تاریخ ده هزار ساله ی ایران + دانلود

تاریخ




تاریخ نشانگر گذشته و راهی برای اینده است راهی که به ما برای پیشرفت کمک می کند تاریخ است که به ما می اموزد خوب زیستن وچگونی زیست را تاریخ داستان ویا افسانه نیست تاریخ چراغ راه ماست تاریخ است که رفتار سرزمین ها را به مانشان می دهد تاریخ است که می گوید خصلت سرزمین هارا که کدام خوب است وکدام نیست، بیست هزار سال از سال تاریخ ارزنده ی ما {از زمان پیدایش اریاها وانقراض پارتها تا ساسانیان وانقراض ال زیار} در دو جلد به نام تاریخ ده هزار ساله ی ایران خلاصه شده است که هم اکنون می توانید ان را از لینک زیر دانلودکنید.


برای دریافت جلد اول کلیک کنید
عنوان: تاریخ ده هزار ساله ی ایران جلد 1
حجم: 5.76 مگابایت


برای دریافت جلد دوم کلیک کنید
عنوان: تاریخ ده هزار ساله ایران جلد دوم
حجم: 11.1 مگابایت


برای دریافت جلد سوم کلیک کنید
عنوان: تاریخ ده هزار ساله ایران جلد سوم
حجم: 12 مگابایت


برای دریافت جلد چهارم کلیک کنید
عنوان: تاریخ ده هزار ساله ایران جلد سوم
حجم: 9 مگابایت
برگرفته شده از 
mahdikeikha.blog.ir

نژاد ایران والمان واروپا

نژاد ایرانید و برسی آریایی بودن و نبودن آن

=================================================

 مختصری در مورد دسته نژادی ایرانید

مهمترین و در عین حال بی ادعا ترین شاخه نژاد اریایی در جهان امروز  نژاد ایرانی است که تجزیه طلبان نوین اصرار زیادی بر آریایی نبودن آن دارند و بر طبل امیزش این نژاد با مهاجمان ترک و تازی  میکوبند اما طبق شواهد ژنتیکی ثابت شد که ایرانیان نه تنها آریایی خالص هستند بلکه ساکنان اولیه ایران نیز میباشند ما در این پست به طور مختصر و مفید به شاخه ایرانید از زیر شاخه های قفقازی و شباهت ها و تفاوت های ان با شاخه های دیگر این دسته و تفاوت ها و شباهت های انها میپردازیم

نژاد ایرانید - Iranid Race

=============================

 در قرن نوزدهم یعنی درست زمانی که مردم ایران در بدترین شرایط معاشی بودند و اکثرشان با گرسنگی و کمبود اولیه ترین نیاز های انسانی مثل نان دست و پنجه نرم میکردند کتیبه ای در بیستون کشف شد که نام ارزشمند قومی را مطرح میکرد که چه از نظر ضریب هوشی و چه از نظر خلق و منش سر امد نژادهای سفید پوست دیگر بود.پیدا شدن کتیبه داریوش علت شروع بحثی طولانی در اوخر قرن نزدهم و بیستم شد که تمام آریایی نژادان و غیر آریایی ها خود را به آن مربوط میدانستند این نام چیزی جز آریایی نبود که اگر تلفظ انگلیسی این کلمه را جستجو کنیم با کلمه  ɛərɪən مواجه میشویم که یکسان بودن کلمه مقدس ایران را با این تلفظ  نشان میدهد.

ایران خلاصه عبارت ایریانشهر متشکل از دو کلمه  ایریان (ایره ها) و شهر(ستر)به معنی سرزمین است یعنی ایران خلاصه  شده عبارت ایرانشهر که به معنی سرزمین ایر ها  یا همان اریایی ها میباشد و امروزه ثابت شده است که سرزمین اولیه آریاییان جایی جز ایران کنونی  نبوده است و مهاجرت آریایی ها از این سرزمین به سایر نقاط اروپا صورت گرفته است تمام واژه های مورد استفاده برای این نژاد نظیر آریان-آرین-ایریان-آران-اران-آران-ایریش همه و همه مشتقاتی از نام مقدس ایران است آنچه ما از مدارک تاریخی در می یابیم، تصور اینکه سرزمینی به جز فلات ایران را برای آریاییان در نظر بگیریم سخت می سازد. به طور قطع سابقه حضور ایرانیان (آریاییان) در فلات ایران بیش از 10 هزار سال است و ناگفته نماد که نژاد آرمنوئید یکی از شاخه های ایرانید محسوب میشود

با توجه به اینکه سرزمین ایران سرزمین پهناور و دارای چند اب و هوای متضاد و متغییر است بنا بر این ما شاهت پدید آمدن چهره هایی نسبتا متفاوت در ناحیه جنوب نسبت به شما و ناحیه غرب نسبت به شرق آن هستیم اما این تفاوت ها ان قدر چشمگیر نیست که نژاد ایرانید را به شاخه های مختلفی تقسیم کنیم

اما نژاد ایرانید ها تفاوت ها و شباهت های  آشکاری با سایر دسته های دیگر تقسیم بندی قفقازی دارند که در زیر به دو مورد از انها میپرازیم

دو تقسیم بندی بزرگ ایرانید ها

=======================

1-ایرانیدهای مدیترانه ای:مدیترانه ای اصطلاحی است که به تمام مردم حاشیه دریای مدیترانه که شامل اریایی های اروپا-همه سامیان -حامیان و دراویدیان میباشد این اصطلاح به خاطر شباهت ایرانید ها به مردم کشورهای جنوب اروپا نظیر ایتالیا و اسپانیا رواج یافت حتی قبل از تحقیقات جامع ایرانید ها با اعراب هم نژاد تلقی میشدند چون گاهی از نظر ظاهری شبیه عرب ها میباشند.
نکته درخور توجه این است که به چه دلیل بعضی از ایرانید ها به شاخه های مختلف نژاد مدیترانه ای نظیر اعراب  شبیه اند با توجه به تئوری های ژنتیکی  هیچ امیزش تاثیر گذاری بین اعراب و ایرانید ها صورت نگرفته است؟جواب این سوال خیلی ساده و روشن است معمولا  مردم تمام سرزمین هایی که در یک عرض جغرافیایی زندگی می کنند از لحاظ  رنگ پوست و چشم و مو و حتی میانگین قد و استخوان بندی بدن به هم شبیه هستند بدون اینکه هم نژاد باشند مثلا ایران و سوریه و عراق ترکیه وحتی ایتالیا و اسپانیا که در یک عرض جغرافیایی قرار دارند در نگاه اول شبیه هم هستند اما همه انها هم نژاد نیستند پس نژاد از محیط تاثیر می پذیرد، (البته در مدت زمان بسیار طولانی) به وِیژه فرم بینی و جمجمه  که مدت زمان طولانی تری را نیازمند است. در نقش برجسته های تخت جمشید و همینطور سکه های پادشاهان باستانی ایران می بینیم که بسیاری از آنها بینی عقابی داشته اند. خواستگاه نژادی دارندگان چنین بینی هایی را نیز می بایست در مناطقی نستباً گرم، خشک و کم باران جست. چنین است که در نژاد مدیترانه ای چنین بینی هایی زیاد یافت می شود تا مردمان سوئد و نروژ که عموماً بینی ظریف تر و سربالایی دارند. پس شباهت ظاهری دلیل کافی برای هم نژاد خواندن دو ملت متفاوت نیست

2-نوردیک های ایرانید:نوردیک های ایرانی برای ایرانی هایی کاربد دارد که شباهت زیادی به ژرمن ها دارند و تنها تفاوت انها با ایرانی های مدیترانه ای رنگ پوست و مو و چشمان روشن تر میباشد و هیچ تفاوت دیگری بین این دو شاخه وجود ندارد ایرانیان چون جمجمه ای مشترک با نوردیک ها و فالیک های ژرمنی دارند اگر موهای طلایی و چشمان رنگی داشته باشند شبیه نوردیک های ژرمنی خواهند شد  اما نکته ای که در این نام گذاری نادیده گرفته شده است عدم تفاوت چشم رنگی های ایرانی با چشم قهوه ای های ایران است ویعنی هیچ تفاوت ظاهری بین ایرانیان چشم رنگی و سایر ایرانیان با موهای تیره به غیر رنگ مو و چشم احساس نمی شود امروزه ثابت شده است که تیرگی مو و چشمان تنها به خاطر تولید ملانین بیشتر در پوست است و دلیل دیگری ندارد 

در تصویر زیر اشتراک جمجمه ایرانیان با مردم المان بخصوص نوردیک ها و فالیک های این کشور را نشان میدهد البته ناگفته نماند که ایرانیان با اریایی های جنوب اروپا که به اشتباه مدیترانه ای خطاب میشوند هم دارای جمجمه مشابه هستند

نکته ای که در مورد نژاد ایرانی و شباهت جمجمه ای ان به ژرمن ها باید در نظر قرار گفت این است که همه مردم کنونی آلمان آریایی نیستند و آریایی های ژرمنی با چهره های کاملا ایرانی قابل تشخیص هستند و نباید فراموش کنیم که مردم آلمان فارغ تاثیر شاخه های مختلف سفید پوستان  در عرض جغرافیایی متفاوت با ایرانیان  نیز قرار دارند و تفاوت ظاهری آنها می تواند به علت شرایط اب و هوایی و عرض جغرافیایی متفاوت باشد 

زندگینامه ی کامل شهید مطهری

مرتضی مطهری
در حال سخنرانی در حسینیه ارشاد
زادروز	۱۳ بهمن ۱۲۹۸ فریمان، ایران
درگذشت	۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ (۵۹ سال) تهران
آرامگاه	حرم حضرت معصومه مسجد بالاسر، قم
محل زندگی	فریمان، مشهد، قم و تهران
ملیت	ایرانی
پیشه	استادی دانشگاه تهران
نقش‌های برجسته	نظریه‌پردازی جمهوری اسلامی ایران
لقب	آیت‌الله - استاد - معلم شهید
دین	اسلام
مذهب	شیعهٔ دوازده‌امامی
آثار	متعدد
فرزندان	علی، محمد، مجتبی، فریده، وحیده، حمیده، سعیده
والدین	شیخ محمدحسینی

مرتضی مطهری (زادهٔ ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ در فریمان - ترور شده ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ در تهران) روحانی شیعه، استاد فلسفهٔ اسلامی و کلام اسلامی و تفسیر قرآن، عضو هیئت موتلفه اسلامی و از نظریه‌پردازان نظام جمهوری اسلامی ایرانبود.

وی قبل از انقلاب ۵۷ استاد دانشگاه تهران بود.^{[۲][پیوند مرده]}بعد از انقلاب به ریاست شورای انقلاب منصوب شد.

سید روح‌الله خمینی علاقه زیادی به وی داشت، تا بدانجا که بعد از مرگش گفت:

«مطهری پارهٔ تن اسلام و حاصل عمر من بود.»

در ادبیات جمهوری اسلامی ایران از وی با عنوان «معلم شهید» یاد می‌شود.

زندگی‌نامهویرایش

کودکی و نوجوانیویرایش

مرتضی مطهری در ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ در شهر فریمان از توابعمشهد در خانواده‌ای روحانی با اصالت سیستانی^[۵] زاده شد. پدرش شیخ محمد حسین کیخا (مطهری)، نوه شیخ محمد علی کیخا از معتمدین سیستان از دهکده کنگ پیرانبخش پشت‌آب شهرستان زابل بود. شیخ محمد علی کیخا بیش از یک قرن پیش برای نزدیکی بیشتر به حرم امام رضاو حوزه علمیه مشهد از شهرستان زابل در استان سیستان و بلوچستان به شهرستان فریمان در استان خراسان مهاجرت کرد. مرتضی مطهری در کودکی برای فراگیری دروس ابتدایی به مکتبخانه رفت. در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد رفت و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی پرداخت. در سال ۱۳۱۶ برای تکمیل تحصیلات خود عازمحوزه علمیه قم شد. اندکی پیش از سفر مطهری به قم،عبدالکریم حائری یزدی، بنیانگذار حوزه علمیه درگذشته بود و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمدتقی خوانساریبه عهده گرفته بودند.

گفتنی است مرتضی مطهری که از شخصیت‌های مهم در انقلاب اسلامی است به عنوان یک شخصیت سیستانی کمتر شناخته می‌شود. پدربزرگِ مرتضی مطهری یعنی آخوند ملا محمد علی کیخا، از علمای برجسته سیستانی بوده که به همراه خانواده خویش یعنی پدر مرتضی مطهری به منطقه خراسان کوچ می‌کنند و برای همین ایشان کمتر به عنوان یک سیستانی شناخته شده‌اند^[۶] حاج شیخ محمد حسینی، پدر مرتضی مطهری از شخصیت‌های مورد توجه در روستای فریمان بوده است. پدر مطهری از شاگردان آخوند خراسانی بوده است و برخی همچون آیت‌الله مرعشی نجفی از وی تمجید کرده‌اند. پدر مطهری در سال ۱۳۵۰ شمسی در سن ۱۰۱ سالگی فوت کرد. مادر مرتضی مطهری نیز دارای حافظه‌ای قوی و قدرت بیان بالا بود. گفته می‌شود که مادر وی اطلاعاتی دربارهٔ طب سنتی داشت و به معالجه زنان روستای فریمان می‌پرداخته است. مطهری از پدر خود با عنوان طبیب روحانی و از مادرش با عنوان طبیب جسمانی یاد کرده است.

جوانی و تحصیلاتویرایش

مرتضی مطهری در جوانی

مطهری نزد محمد صدوقی، کتاب «مطوّل» را فراگرفت و نزد سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، «شرح لمعه» را آموخت. در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از سید حسین طباطبایی بروجردی (در فقه و اصول) و روح‌الله خمینی (به مدت ۱۲ سال در فلسفه و اصول) و سید محمدحسین طباطبائی (در فلسفه: الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره گرفت. قبل از نقل مکان سید حسین طباطبایی بروجردی به قم، مطهری گاهی به بروجردمی‌رفت و از درس وی استفاده می‌کرد. وی مدتی نیز از درس و بحث اخلاقی حاج میرزا علی آقا شیرازی بهره برد.سید محمد حجت (در اصول) و سید محمد محقق داماد(در فقه) از اساتید دیگر مرتضی مطهری بودند. وی در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشت و از جمله بافدائیان اسلام در ارتباط بوده‌است.

خانوادهویرایش

مطهری در سال ۱۳۳۱ با عالیه روحانی، دختر یکی از روحانیون مشهد ازدواج کرد. حاصل این پیوند چهار دختر و سه پسر است. علی مطهری و محمد مطهری دو تن از فرزندان اویند.

عباس‌هادی‌زاده مهندس نساجی، احمد یزدی داروساز، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی و مجید عباسپوردکتری محیط زیست و استاد دانشگاه صنعتی شریفدامادهای اویند.^[۸]

مهاجرت به تهرانویرایش

مطهری در سال ۱۳۳۱ از قم به تهران مهاجرت کرد، و در این شهر به تدریس در مدرسه مروی و تألیف و سخنرانی‌های تحقیقی پرداخت. در سال ۱۳۳۴ اولین جلسه تفسیر انجمن اسلامی دانشجویان توسط مطهری تشکیل گردید، و در همان سال تدریس خود را در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران را آغاز کرد. در سال‌های ۱۳۳۷ و ۱۳۳۸ و پس از تشکیل انجمن اسلامی پزشکان، مطهری به یکی از سخنرانان اصلی این انجمن تبدیل گشت. وی در طول سال‌های ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰ سخنران منحصربه‌فرد اینانجمن بود.

مرگویرایش

مرتضی مطهری در شامگاه روز سه‌شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ پس از پایان جلسه‌ای در منزل یدالله سحابی به همراه گروهی از رجال سیاسی انقلابی، در تاریکی شب و هنگام خروج از محل جلسه، هدف گلوله یکی از افراد گروه فرقانقرار گرفت و پس از انتقال به بیمارستان طرفه درگذشت. قاتلان او سه نفر به نام‌های محمدعلی بصیری، حمید نیکنام و وفا قاضی زاده بودند.

فعالیت‌های سیاسیویرایش

مرتضی مطهری در فعالیت‌های سیاسی در کنار آیت الله خمینی بود، به‌طوری که می‌توان سازماندهی قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ در تهران و هماهنگی آن با روح‌الله خمینی را مرهون تلاش‌های او و یارانش دانست. وی در ساعت ۱ بعد از نیمه شب روز چهارشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ به دنبال یک سخنرانی مهیج علیه محمدرضا شاه پهلوی به وسیله پلیس دستگیر و پس از انتقال به زندان موقت شهربانی به همراه تعدادی از روحانیون تهران زندانی شد. پس از ۴۳ روز به دنبال مهاجرت علمای شهرستانها به تهران و فشار مردم، به همراه سایر روحانیون از زندان آزاد شد.

پس از تشکیل هیئت‌های مؤتلفه اسلامی، مطهری از سوی خمینی به همراه چند تن دیگر از شخصیت‌های روحانی عهده دار رهبری این هیئت‌ها گشت. پس از ترور حسنعلی منصور نخست وزیر وقت توسط محمد بخارایی، کادر رهبری هیئت‌های موتلفه شناسایی و دستگیر شد.

دوره ی ساسانیان

ساسان مردی از دودمان نجیب زادگان با زنی از خاندان بازرنگی به نام دینگ-و در منابع اسلامی رامبهشت-ازدواج کرد